Yaponiya xalqi butun tarixi davomida o'ziga xos belgilarga katta ahamiyat bergan. Qadimgi yapon davlati mavjud bo'lgan paytda ular qanday bo'lganligi aniq ma'lum emas. Yaponiya jamiyati nihoyat shakllanib, ierarxik bo'la boshlagach, ular haqidagi ma'lumotlar ozmi -ko'pmi to'liq bo'ldi.
Keyin byurokratik martabalar tizimi (asos Xitoyda olingan) butun hukmron sinfni 12 bosqichga (yoki darajaga) ajratdi. Har bir daraja qat'iy belgilangan rangdagi libos kiyishi kerak edi, bu har bir byurokratik sinfning o'ziga xos belgisi (aniqrog'i, standart) edi. Va hokazo, 19 -asr oxirigacha. - yaponlarning "ishbilarmon" kiyimlarining rangi u yoki bu darajaga tegishli.
Jangchilar (aks holda ularni samuray yoki bushi deb atashardi) dastlab shakllangan martabali tizimda o'z o'rnini topa olishmadi. XII asrgacha. ularni yuqori lavozimli amaldorlar ochiqchasiga xorlashardi (lekin buning uchun ular keyinroq juda katta haq to'lashdi).
Mashhur generallarning Osaka jangidagi standartlari. Guruch. A. Shepsa
Shaxsiy belgilaridan tashqari, 9-11-asrlarda shakllangan harbiy klanlarning o'ziga xos belgilari bor edi, ular klanning barcha a'zolariga xos edi. Bu, birinchi navbatda, banner (xata-jirushi) bo'lib, u uzun, tor paneli bo'lib, uning yuqori qismi ko'ndalang ustunga mahkamlangan. U o'rtasiga vertikal milga biriktirilgan. Ma'lum bo'lishicha, bannerga o'xshagan, lekin kengligi 60-90 sm va uzunligi 8-10 barobar uzunroq bo'lgan. Matoning pastki uchi, qoida tariqasida, o'rnatilmagan, bu esa bannerni shamolda bemalol tebranishiga imkon bergan. Xata -jirushi Taira va Minamoto faqat rangi bilan farq qilar edilar - birinchisida qizil bayroqlar, ikkinchisida oq.
Ko'ksida monom bo'lgan olijanob samuray qurollari.
Bannerlarning yuqori qismida urug 'gerbi (kamon yoki oddiy mon) bor edi. Taxminlarga ko'ra, Monas 1100 yil atrofida paydo bo'lgan va asosan saroy aristokratiyalari orasida muomalada bo'lgan. Birinchi rohiblarning kelib chiqishi qabila totemlari davriga borib taqaladi va ularning tasvirlari o'sha paytda o'simlik-hayvonot tabiatida bo'lgan. Masalan, kapalak Tayraning gerbi edi.
XII asrda ikki marta orollarni zabt etishga uringan mo'g'ullarga qarshi yapon urushidan keyin piktogrammalarning bir xilligi o'zgardi. Mo'g'ullarga qarshi kurashda ma'lum saboq olgach, yaponlar uzun nayzalar va yog'ochdan yasalgan qalqonlarni qurol sifatida ishlatib, piyoda janglarga ustunlik bera boshladilar.
Teytning maqsadi faqat o'q otganlarni himoya qilish edi. Nayzachilar va qilichbozlar endi ko'chma qalqonlardan foydalanmasdilar. Shunday qilib, oilaviy gerb oq qalqonlarda tasvirlangan va bir yoki bir nechta chiziqlar bo'ylab o'tgan. Mona va chiziqlarning bu kombinatsiyasi (harbiy qismning o'ziga xos belgisi) yapon armiyasidagi boshqa belgilar uchun xos bo'lgan. Ularni yelka va dubulg'ali bayroqlar, orqa bannerlarda ko'rish mumkin edi.
Shuningdek, o'ziga xos belgilar uchun ular qo'mondon shtabini o'rab olish uchun ishlatiladigan maxsus kanoplardan - jinmakudan foydalanganlar. Ular dastlab uyning qismlarini bir -biridan ajratish uchun pardalar sifatida ishlatilgan.
XIV asrdan boshlab. jinmaku jangchilar tomonidan kundalik hayotlarida ishlatila boshlandi. Jinmaku mato tasmalaridan qilingan, odatda ulardan 5 tasi. Balandlikda bunday jinmaku 2-2, 5 m ga yetdi, chiziqlar to'liq tikilmagan, tuvalning bir qismi tikilmagan. Tuval havoning o'tishiga imkon berdi va agar kuchli shamol ko'tarilsa, u yelkan kabi puflamaydi. Va ular orqali tashqarida nima bo'layotganini kuzatish juda qulay edi. Jinmakularning aksariyati oq edi, tuvalning o'rtasida qora oilaviy gerb o'rta chiziqda. XVI asrga kelib. jinmaku rangga aylandi, matoda bir nechta rang bo'lishi taqiqlanmagan. Ko'p rangli jinmakuda gerblar oq, sariq yoki umuman yo'q edi, bu panelni ko'rganlarga rang kombinatsiyasi bo'yicha egasini taxmin qilishga urinish imkonini berdi.
Deyarli bir vaqtning o'zida zirhda shaxsiy nishonlar paydo bo'ldi. Gempei davrida samuraylar Minamoto va Taira zirhlariga har bir urug 'uchun xos bo'lgan ma'lum rangdagi lentalarni bog'lashardi. XIV asrda. bunday tasmalar sode -jirushi - yengli bayroqlar va kasa -jirushi - dubulg'ali bayroqlarda o'zgartirilgan.
Samuray kasa-jirushi bilan. Guruch. A. Sheps.
Yeng bayrog'i 1 chakka 3-4 ta kuylangan to'rtburchaklar edi (9-12 x 30 sm), tor uchi yelka yostig'ining yuqori chetiga biriktirilgan. Kasa-jirushining o'lchami taxminan bir xil edi, uning farqi shundaki, uning tepasi yog'och taxta bilan o'ralgan edi. Yeng va dubulg'a nishonlari naqshlari qalqon qalqonlaridagi naqshda takrorlangan, lekin ba'zida qo'shimcha sifatida unda qandaydir yozuv bor edi.
Har xil identifikatsiya belgilarining eng yuqori ko'tarilish davrini XIV-XVI asrlarga to'g'ri kelgan "Urushayotgan viloyatlar davri" (Sengoku Jidai) deb hisoblash mumkin. O'sha paytlarda Yaponiya 200 dan ortiq mustaqil knyazliklarga bo'linib, tezlik bilan paydo bo'ldi va tezda yo'q bo'lib ketdi. Bir yil ham urushlarsiz o'tmagan. Har bir shahzoda, Daimyo, o'z qo'shinini ko'paytirish va mustahkamlashni xohlagan holda, armiya ashigaru - "yengil oyoqli" deb atagan dehqonlarni yollashdi. Bunday jangovar qo'shin temir intizomga muhtoj edi, bundan tashqari, jangovar harakatlarni samarali o'tkazish uchun identifikatsiya belgilari va signallarining ma'lum bir tizimi kerak edi. sashimono Shunga o'xshash belgilar tarixda atigi ikki marta qayd etilgan: bu 15 - 16 -asrlardagi Polsha gussarlarining mashhur "qanotlari". va Aztek davlatida armiyaga tegishli bo'lish belgisi sifatida ishlatilgan hayvonlarning orqa raqamlari. Ammo, bu belgilarning hech biri sashimononing axborot mazmuni bilan raqobatlasha olmadi.
Taxminlarga ko'ra, Sashimono 1485 yildan keyin paydo bo'lgan. Shu vaqtgacha faqat gonfalon shaklidagi xata-jirushi ishlatilgan. Va faqat Yamashiro provintsiyasida Xatakeyama oilasining ikki chizig'i o'rtasida ziddiyat yuzaga keldi. Keyin qarama -qarshi tomonlar qaerda - o'zlari, qaerda - begona (o'sha paytda oilaviy gerb hamma uchun bir xil) ekanligini tushunishlari uchun o'ziga xos belgilar bilan kelish zarur bo'ldi. Shuning uchun, tomonlardan biri xata-jirushining ko'rinishini shoshilinch ravishda o'zgartiradi: ustki bar bir chetida milga biriktirilgan. L shaklidagi banner nobori deb ataladi.
Panelning standart o'lchamlari 1 shaku bo'ylab (30 sm) va 3-4 shaku uzunligida (90-120 sm) edi. Bambuk engil va juda bardoshli ramka bo'lib xizmat qilgan. Jangchilar o'qning pastki uchini zirhli yoki elka pichoqlari o'rtasida yoki biroz balandroq bo'lgan halqadan o'tkazib, keyin orqa tomondan maxsus charm cho'ntagiga solib qo'yishdi.
An'anaviy to'rtburchaklar sashimonodan tashqari, ba'zida kvadrat shaklidagi bannerlar ham uchrab turardi. Bundan tashqari, juda noyob namunalar - quyosh shaklidagi pommelli ustunlar, yog'ochdan o'yilgan qovoq, gerb, shoxlar bor edi. Ularni ashigaru otryadlari qo'mondonlari umumiy massadan ajralib turish uchun ishlatgan. Asta -sekin samuraylarning fantaziyasi paydo bo'ldi va ularning orqasida aql bovar qilmaydigan narsalarni ko'rish mumkin bo'ldi - oltin guruch, bargli sholg'om (!), Oziq -ovqat sumkasi, namoz bayrog'i va ibodat plitasi, qora mo'ynali to'plar (yoki bitta qora, ikkita oq va aksincha), oltin chiroq, langar, buddaviy rohib tayog'i yoki oltin fanat! Hatto tovus tuklari va tukli muxlislar haqida ham gapira olmaysiz - tabiatning o'zi bu go'zal va oz og'irligini taklif qilgan.
Sashimono -da tasvirlar uchun bir nechta variant mavjud. Birinchidan, eski xata-jirushidagi kabi, monaning matosining tepasida tasvir bor. Eng mashhur ranglar oq va qora. Qizil, ko'k, jigarrang va yashil ranglar ketma -ketlikda ketma -ketlikda kuzatildi. Sashimononing rangli bo'lishi juda kamdan -kam hollarda edi.
Gerb rangining qo'shimcha chiziqlar rangiga mos kelishi asosiy emas edi.
Bannerlardagi tasvirlarning yana bir turi rohiblarga yaqin, lekin ularga taalluqli emas. Ko'pincha, bu bosh harflar edi. Masalan, yuqori qismida qora doirasi bo'lgan sashimonoda Kuroda Nagamasa (kuro-da yapon tilida "qora maydon" degan ma'noni anglatadi) ishlatilgan, "va" ("quduq") ieroglifli bannerni samuray II Naomasa kiygan. bannerlarda uning familiyasining birinchi ieroglifi "xon" ("kitob") bo'lgan.
Bunday osongina tanib olinadigan tasvir qo'shinning kimligini aniqlash imkonini berdi, bundan tashqari, ierogliflar harbiy qismni aniqlashtirishga yordam berdi. Masalan, Xojo knyazlarining soqchilari matoning yuqori qismida oilaviy gerbi bo'lgan sashimono bor edi. Uning ostiga bitta ieroglif joylashtirilgan, har bir askar vzvodi uchun alohida -alohida (vzvod 20 askardan iborat edi). 48 ta vzvod bir kompaniyani tashkil etdi, ulardan ettitasi. Sashimono ranglari, albatta, turli kompaniyalarda turlicha edi - sariq, qora, ko'k, qizil va oq. Qizig'i shundaki, qo'shin ma'lum tartibda yurganida, bannerlardagi ierogliflar she'rni tashkil qilgan.
XVI asrda Daimyo "shtab -kvartirasi" ni, shuningdek yirik harbiy bo'linmalarni belgilash uchun katta bannerlar kerak edi. bir nechta turlarga ega edi. Eng keksa, xata-jirushi ham o'sha paytda eng kam uchragan. Ma'lumki, uni qadimgi ildizlarga ega samuray oilalari ishlatgan.
Boshqa turdagi banner - nobori keng tarqalgan edi. Shakllardagi farqlarga qaramay, bu turdagi bannerlarning dizaynlari o'xshash edi. Bir rangli (sashimono) dan farqli o'laroq, xato-jirushi va nobori ko'p rangli edi.
Samuray bannerlarining keyingi turi - standart, uma -jirushi - "ot bayrog'i" deb nomlangan. Bunday g'alati ism qadimgi tarixdan kelib chiqqan. Keyin, aftidan, ot dumlaridan qilingan ba'zi belgilar ishlatilgan. O'rta asrlarda bunday bannerlar bo'lganga o'xshaydi, lekin ular keng tarqalmagan.
XVI asrda. o'ziga xoslikka bo'lgan ishtiyoq aql-jirushining mutlaqo aql bovar qilmaydigan shakllarini yaratishga turtki bo'ldi. Masalan, Oda Nobunaga ulkan qizil soyabon shaklidagi asosiy standartga (o-uma-jirushi) ega edi va kichik standart (ko-uma-jirushi) uzun ustundagi qizil shapka edi. Ko'pincha tangalar tasvirlangan (o'rtada to'rtburchaklar teshikli qora doiralar) va yanome ("ilon ko'zlari" deb ataladi) - qirralari qalin bo'lgan halqa. Masalan, Sanada oilasida to'rtburchak shihan bor edi, uning ustida oltita qora tanga tasvirlangan. Shunisi e'tiborga loyiqki, "Olti tanga" faqat Sanadaning harbiy gerbi edi. Tinch hayotda ular mondan stilize qilingan yovvoyi o'rdak (kari) shaklida foydalanishgan.
Eng mashhur belgilarning yana biri muxlislar bo'lib, unda turli xil rangdagi doiralar tasvirlari, shuningdek, svastika (mongara) va har xil o'simliklarning (olxo'ri gullari, gilos gullari, eman barglari) tasvirlari, shuningdek hayvonlar va qushlar.
Bannerlarga yozilgan har xil so'zlarga alohida e'tibor qaratiladi. Masalan, mashhur Takeda Shingenning quyuq ko'k noborida oltin ierogliflari bor edi, ular qadimgi Xitoy Sun Tszining "Shamol kabi tez, o'rmon kabi sekin, olov kabi shafqatsiz, tog'dek harakatsiz" asaridan iqtibos keltirgan. Qisqartirilgan shaklda bu standart "Shamol, o'rmon, olov, tog '" degan ma'noni anglatuvchi "Furinkazan" deb nomlangan.
Nobori Takeda Shingen. Guruch. A. Shepsa
Tokugawa Ieyasuning otasidan meros bo'lib qolgan oq xata -jirushi bor edi, u "Sof er" budda sektasining shiori bilan - "Er vodiysidan chalg'ib, toza erga olib boradigan to'g'ri yo'lga quvonch bilan kiring".
Ishida Mitsunarining oq noboridagi ierogliflari "Buyuk, buyuk, o'n minginchi muvaffaqiyat" degan shiorga aylandi. Qizig'i shundaki, ular krossvord shaklida tuzilgan va shu bilan birga egasining gerbi bo'lgan. noyob hodisa edi, chunki ierogliflar timsollarda juda kamdan -kam hollarda va faqat har qanday naqsh bilan birgalikda ishlatilgan.
Noyob yozuv Ban Naoyukining bannerida edi. Uning oq nori ustidagi yozuv "Handan Uemon" deb yozilgan, ya'ni "O'ng saroy qo'riqchisi. Eskort guruhi". Keyin barcha mashhur soqchilar o'ng va chapga bo'lingan. Ko'rinib turibdiki, Naoyukining o'zi, yoki, ehtimol, ota -bobolaridan biri saroy qo'riqchisida xizmat qilish va shunga o'xshash nomga ega bo'lish sharafiga ega bo'lgan.
Utagava Kuniyoshining o'yma naqshlari sashimononing yapon zirhlarining orqa qismiga qanday bog'langanligini aniq ko'rsatib beradi.
Evropaliklarning fikriga ko'ra, bularning barchasida nima dahshatli edi? Ha, klan ichidagi har xil belgilar yordamida har qanday identifikatsiya qilish tizimi umuman yo'q edi va bundan tashqari ular juda ko'p edi! Masalan, Osaka jangida Tokugava uchun jang qilgan Koide Yoshichikaning qora doira ichida qora iyeroglifli KO bo'lgan oq nobori bor edi, lekin bu standart xayoliy oxiri bo'lgan oltin xoch edi, lekin uning samuraylari sashimono shaklida edi beshta ikkita oltin bayroqli qutbdan! Tozavo Masamori, shuningdek, Tokugavani qo'llab -quvvatlagan, ko'k maydonda va qora mo'ynali qizil disk shaklidagi sashimono xabarchilariga ega edi, lekin samuray va ashigaru sashimono bir xil edi, lekin kichikroq va shoxsiz edi. Keyin u xuddi shu tasvir va bir xil rangdagi bayroq shaklidagi shtativga ega bo'lib, u shoxli shox ostidagi ustunga osilgan edi. Uning qarama -qarshisida katta standart bor edi - u bir -birining tepasida uchta oltin soyabon va qora tukli qutbga o'xshardi, lekin uning oq -oq ko'ndalang tasmasida nobori bor edi.
Yapon samuraylarining identifikatsiya belgilari. Eski yog'och kesish.
Yaponiya shimolida joylashgan Tsugaru klanida uma -jirushi katta hajmli shakujo shakliga ega edi - buddaviy rohibning shovqinli tayog'i va uning o'lchamini uchta ashigaru ko'tarishi kerak edi: biri uni orqasida, Qolgan ikkisi uni shnurlarga cho'zishdi, shunda u unchalik tebranmasdi. Samuraylarning qizil sashimonasida oltin svastikasi, oq noborida ikkita qizil svastikasi bor edi. Kichkina standart oq rangda edi, o'rtasida oltin doira bor edi, lekin shakujoning yordamchilari faqat ikkita oddiy qizil bayroq edi!
Ammo hamma 1628 yilda vafot etgan, ko'k fonda uchta oq doira bilan uchta (!) Bayroqli sashimono ashigaru, keyin xabarchilar sashimono - oq ieroglifda o'lgan Inabadan ustun turganday tuyuldi. ko'k fon, so'ngra samuray sashimono - ustundagi beshta oltin tukdan, keyin katta standart - oziq -ovqat uchun oltin sumka, kichik standart - guruch uchun zararkunandalar va nihoyat, nobori - oq doira ko'k maydon (bitta), ya'ni olti xil identifikatsiya belgisi! Va bularning barchasini eslab qolish kerak edi va bularning barchasini o'z vaqtida aniqlash uchun - do'stlar yoki dushmanlar!
"Etti samuray" filmidagi Nobori - oltita piktogramma - oltita samuray, bitta ikonka - dehqonning o'g'li va qishloq uchun ieroglif ostida.
Ko'rinib turibdiki, qurolda ham, har xil identifikatsiya vositalarida ham yapon askarlari o'ziga xosligi bilan ajralib turardi. Samuraylarning ba'zi nishonlari dunyoda umuman o'xshash emas.
