Men kunduzi uyg'onaman, kechasi egarda uxlayman, Po'lat ko'ylakdan ajralmas, Sinab ko'rilgan zanjirli pochta, To'qilgan dud qo'li bilan.
Arab shoiri Abu-Tayib ibn al-Husayn al-Jufiy (915-965)
Uch asrlik ritsarlar va jasurlik. Oxirgi marta bu davr jangchilari haqidagi materiallar "VO" da 2019 yil 22 avgustda e'lon qilingan. O'shandan beri biz bu mavzuga e'tibor qaratmadik. Bu material Rossiya jangchilariga bag'ishlangan edi, lekin endi biz asosiy manbamiz Devid Nikolas monografiyasidan so'ng issiq Afrikaga boramiz va O'rta asrlarda nasroniy deb hisoblangan ulkan hududlarning harbiy ishlari bilan tanishamiz. Garchi ba'zida faqat nominal tarzda!), Shuningdek, va keyinchalik musulmon bo'lgan ba'zi butparast joylar. Biroq, bu erda muhokama qilinadigan ko'plab xristian hududlari keyinchalik ham Islom ta'siriga tushib qolgan.
Shimoliy Afrika va Sudan jangchilari - nasroniylar …
Misrlik nasroniylar yoki koptlar, ehtimol, O'rta asrlarning ko'pchiligida bu mamlakat aholisining ko'p qismini tashkil qilgan va ular Misr dengiz flotida xizmat qilish uchun dengizchilar sifatida yollangan bo'lishi mumkin. Qadimgi Rim va Afrikaning Vizantiya provinsiyasi, asosan zamonaviy Tunis, Liviya va Jazoirning ko'p qismini o'z ichiga olgan, VII asrda musulmon arablar hukmronligi ostiga tushib, ularning Ifrikiya viloyatiga aylangan. Xristian qishloq aholisi bu erda qoldi, lekin XI asrgacha kamayib ketdi va shaharlarda nasroniy aholisi keyin ham davom etdi. Xristian dinini o'zgartirganlar XII asr o'rtalarida Tunis armiyasida ro'yxatga olingan. Shunday qilib, bir e'tiqodni boshqasiga almashtirish jarayoni bu erda bir necha asrlarni talab qildi.
Misr janubida, Nubiya va Sudan shimolida, nasroniy qirolliklari asrlar davomida o'z mustaqilligini saqlab kelgan, chunki ularning kuchliroq islomiy qo'shnilari ularni bosib olishga jiddiy urinishmagan. Bu erdagi eng yirik xristian davlatlari Nobatiya, hozirgi Sudanda Nubiya; Dongola viloyatidagi Mukurriya - "qora zodagonlar" podshohligi (nuba); va Meroe va o'rta asr manbalari Meroe - Alva yoki Aloa deb nomlangan, hozirgi Xartum hududida. Keyinchalik janub va sharqda Aksum xristian qirolligi yotar edi, u keyinchalik Efiopiya sifatida tanilgan va hozirgi kungacha nasroniy bo'lib qolmoqda. 9 -asrda Nubiya va Aloa birlashgan bo'lsa, 13 -asrda Nubiyaning tanazzuli tufayli mustaqillikka erishdi. Ammo Mukurriyani XIV asr boshlarida Misr mamluklari bosib olgan.
Afrikada "katta piyoz"
Qizig'i shundaki, Qadimgi dunyo va O'rta asrlar davomida nasroniy Sudanning deyarli barcha aholisini o'z ichiga olgan "nubiyaliklar" kamonchilar sifatida tanilgan, janubiy behi qirolligi esa otlari bilan mashhur bo'lgan. Salah-ad-Din (Saladin) xizmatida bo'lgan nubiyaliklar yoki sudanliklardan tashkil topgan qo'shinlar XV asrda kamonchilar deb atalgan. Ko'pgina yozma manbalar, nubiya kamonlari kompozitsion emas, balki oddiy, akas yog'ochidan yasalgan va Qadimgi Misrda ishlatilganlarga o'xshash bo'lganligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, ularning kamonlari katta va o'tlardan to'qilgan kamar edi. Qizig'i shundaki, Janubiy Sudan aholisi haligacha bosh barmog'iga uzuk taqib yurishadi va bu, ehtimol, Sudanning kamondan otish an'analarining bir xil xotirasi.
Xristian Nubiya podsholigi Nildan Qizil dengizgacha bo'lgan hududning ko'p qismini nazorat qilgan, bu erda turli butparast va musulmon ko'chmanchi qabilalari yashagan. Ikkinchisi orasida tuyalar ustida jang qilgan, teri qalqoni va nayzasi bilan qurollangan bija-bejlar bor edi. G'arbdagi yarim cho'l va dasht mintaqalarida, noma'lum xristian xalqlari, shu jumladan Alva qirolligining hukmronligi ostida bo'lgan Ahadi qabilasi yashagan. Saharaning janubida va undan g'arbda butparast qabilalar singari, ahadiylar ham charmdan yasalgan katta qalqonlardan, mahalliy nayzalar va qilichlardan foydalangan, yostiqsimon zirh kiygan.
Efiopiyaga kelsak, vaqt o'tishi bilan u "afrikalik" bo'lib qoldi, lekin 14 -asrda ham markaziy Efiopiyadagi nasroniylar haligacha katta kamon, qilich va nayzalar bilan kurashgan, mamlakat janubi -sharqidagi musulmon efiopiyaliklar tasvirlangan. oson otliqlar, uzuk bilan tarqatish. Taxminan bir vaqtning o'zida, boshqa musulmon efiopiyaliklarni zamondoshlari kamonchi deb ta'riflashgan.
Islom qo'shinlari namunasi …
Islomning Afrikaga kirib kelishi uning ko'plab xalqlarining harbiy ishlarini tubdan o'zgartirdi. Masalan, Kanad-Bornu shtatida, Chad ko'li bo'yida yotgan, uning hukmdori Xum (1085-1097) XI asrning ikkinchi yarmida islomni qabul qilib, ko'plab musulmon olimlarini o'z saroyiga va o'g'lini chaqirgan. nafaqat Makkaga ikki marta ziyorat qilibgina qolmay, balki birinchi bo'lib arab jangchilaridan, keyin esa gulamlardan namuna qilib olingan qullardan iborat otliq qo'shin tuzdi. Taxminlarga ko'ra, uning soni 30 ming kishini tashkil qilgan (ehtimol bu raqam o'rta asr mualliflari tomonidan oshirib yuborilgan - V. Sh.). Bu otliq chavandozlar, nayzali va qalqonli, ustki kiyimda, ya'ni haqiqiy ritsar otliqlari.
Garchi bu safar Shimoliy Afrikadan bo'lsa -da, islomiy harbiy ta'sirning o'xshash darajasini G'arbiy Afrikaning ba'zi joylarida, ayniqsa XIV asr Mali Islom Sultonligida ko'rish mumkin edi. Bu erda kamonchilar va nayzachilar, ham oyoq, ham ot qo'shin tayanchini tashkil qilishdi. Hamma narsa arablarning o'zi bilan bir xil.
Misr Fotimiylar va Ayyubiylar haqida
Salib yurishlari davrida Misr va uning geografik chegaralariga kelsak, bu erda nima bo'lganini aniqlash, musulmonlar bosib olgan boshqa viloyatlarga qaraganda ancha oson. X asr o'rtalaridan 1171 yilgacha mamlakatni Fotimiylar xalifalari boshqargan. XI asr o'rtalariga kelib, Fotimiylar Misr, Suriya va Liviyaning ko'p qismini nazorat qilib, Tunis, Sitsiliya va Malta ustidan hukmronlik qilishgan. Asrning oxiriga kelib, ularning Shimoliy Afrikadagi mulki Liviya sharqidan tashqariga chiqa olmasdi, Suriya esa qirg'oqbo'yi shaharlarga aylanib ketdi, ularni ko'p yillik shiddatli kurashdan keyin salibchilar qaytarib olishdi.
1171 yilda Fotimiylar o'rnini sunniylar ayyubiylar sulolasi egalladi, ularning birinchisi Saloh ad-Din (Saladin) edi. Ularning kuchi Afrikada Liviyaning ko'p qismiga va janubda Yamanga cho'zilganiga qaramay, ularning asosiy manfaatlari shimoli -sharqda yotardi. Bu erda ular Falastin va Suriyadagi salibchilar davlatlari bilan to'qnashdilar, garchi ular o'z hukmronligini Eronning hozirgi chegarasiga qadar, shu jumladan hozirgi Turkiyaning janubi -sharqiy qismigacha cho'zishga muvaffaq bo'lishdi. Biroq, 1250 yilda harbiy to'ntarish natijasida Misr va Suriyaning bir qismlarida mamluklar almashtirildi, garchi ayyubiy knyazlari bu voqeadan keyin bir necha o'n yillar davomida ba'zi Osiyo viloyatlarini boshqarishni davom ettirdilar.
Va keyin mamluklar mo'g'ullarning Suriyaga bostirib kirishiga duch kelishdi. Mo'g'ullar faqat Ayn Jalutdagi umidsiz jangdan so'ng, 1260 yil 3 sentyabrda Sulton Kutuz va Amir Beybar boshchiligidagi qo'shinlari Kitbuk Noyon qo'mondonligi ostidagi Hulagu armiyasidan bo'lgan mo'g'ullar korpusi bilan uchrashganda, orqaga qaytarildi. Keyin mo'g'ullar mag'lubiyatga uchradi va Kitbuk o'ldirildi. Furot bo'yida yangi chegara o'rnatildi. Bu zamonaviy Iroq hududini Buyuk Xon nazorati ostida qoldirdi va mamluklar Xijazni barcha musulmonlarning muqaddas shaharlari, shuningdek yaqinda bosib olingan nasroniy Nubiya va Shimoliy Sudan bilan birga qabul qildilar.
Fotimiylar armiyasi
X -XI asr o'rtalarigacha Fotimiylar armiyasi asosan piyoda askarlardan iborat bo'lib, ularni nisbatan kam sonli, engil qurollangan otliqlar qo'llab -quvvatlagan. Kamondan o'q otish piyodalar qo'lida edi va nayzalarni otliqlar ham, piyoda askarlar ham ishlatgan. Ko'p piyoda askarlar tuyalarda yurishdi, bu esa Fotimiylar armiyasini ancha harakatchan qildi. Ammo og'ir qurollarga kelsak, ular bu borada muammolarga duch kelishgan. Ma'lumki, ularning yollanma askarlari, xususan, turklarning otliq askarlari, otashin kamonchilar va qora afrikalik qullarning yollanma askarlari bor edi. Aftidan, Fotimiy Suriyasidagi mahalliy kuchlar, asosan, badaviylarga xizmat ko'rsatgan shahar militsionerlari va yollash uchun mavjud bo'lgan har qanday Sharqiy qo'shinlardan iborat edi.
XI asr oxiri-XII asr boshlarida hokimiyat Fotimiylar vaziri Badr al-Jamalt va uning o'g'li al-Afdal qo'liga o'tdi, uning rahbarligida bir qator harbiy islohotlar amalga oshirildi. Professional yollanma va qul qo'shinlari ulushi oshirildi. Ehtimol, ular chavandozlar sonini ko'paytirib, elita bo'linmalariga zirh kiydirishgan. Biroq, Jamolid Fotimiylar an'anaviy musulmon kamonchilariga, qilich va nayzali qurolli otliqlarga tayanishda davom etdilar, musulmonlarning dastlabki xalifalari davrida mavjud bo'lgan murakkab, ammo eskirgan taktikalarni qo'lladilar.
Fotimiylar armiyasi ko'p millatli bo'lib qoldi va turli etnik guruhlar o'rtasida to'qnashuvlar boshlandi.
Ayyubiylar armiyasi
Ayyubiylarning hokimiyat tepasiga kelishi natijasida sodir bo'lgan harbiy o'zgarishlar, bo'rttirib ko'rsatilgan bo'lishi mumkin. Saloh ad-Din, birinchi navbatda, keyinchalik Fotimiylar armiyasi davrida yaratilgan elita otliq qo'shinlariga tayangan. Faqat ayyubiylar davrining eng oxirida sultonning bevosita nazorati ostidagi elita mamluk birliklari bilan birlashgan armiya tuzishga harakat qilindi.
Ayyubiylar boshchiligidagi armiyaga yollanish, dastlab ular asosan kurdlarga yoki turkmanlarga, so'ngra turk millatiga mansub Mamuklarga ko'proq ishonishganligi bilan ajralib turardi. Arablar ikkinchi darajali rol o'ynadi, eronliklar esa bundan ham kamroq, armanlar, berberlar va qora tanlilar Saladin hokimiyatni qo'lga kiritgandan ko'p o'tmay o'z qo'shinidan tezda g'oyib bo'lishdi.
Misr va Suriyaning Mamluk sultonligi asosan armiya manfaati uchun yaratilgan harbiy davlat edi. Va bu armiya, ehtimol, O'rta asrlarda Shimoliy Afrika va G'arbiy Osiyoda yaratilgan va eng samarali Usmonli armiyasi yaratilgan modelga aylandi. Uning tashkil etilishi yuqori darajada intizomga ega bo'lgan holda, qaysidir ma'noda murakkab va hatto "zamonaviy" edi. Ayyubiylar armiyasidagi mamluklarning aksariyati qullardan … Rossiyaning janubidan yoki g'arbiy dashtlardan kelgan. Ular sotib olindi, keyin shunga mos ravishda tayyorlandi va o'qitildi. Mo'g'ul qochqinlarining katta qismi ayyubiylar xizmatiga kirdi, bu ularga mo'g'ullar va ularning qo'shinlariga qarshi urush olib borish bo'yicha bebaho tajriba orttirish imkonini berdi. Ayyubiy qo'shinlarida ham ko'p kurdlar bor edi, lekin ular asosan Suriyada joylashgandilar va Mamluk qullariga qaraganda unchalik mashhur emas edilar.
O'rganish qiyin, piyoda yurish oson
Mamluk armiyasining eng diqqatga sazovor xususiyatlaridan biri Vizantiya tajribasiga asoslangan kadrlar tayyorlash tizimi edi. Mamluklar kamondan o'q otish, qilichbozlik va nayza mashqlariga katta e'tibor berishgan, shuningdek, furusiya deb nomlanuvchi otliq san'atini takomillashtirganlar. Nayza va uzukli otliq o'yinlari, ot poygasi, ot poygalari muntazam o'tkazilib, chavandozlar otdan kamondan o'q otishni o'rgandilar.
Usmoniylardan farqli o'laroq, mamluklar ham o'qotar qurolning afzalliklarini nisbatan tez anglab yetdilar va undan erta foydalanishni boshladilar. 1342 va 1352 yillarda to'pning bir nechta turlari tilga olinadi, garchi birinchi tortishuvsiz eslatmalar 1360-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi. Ehtimol, bu engil artilleriya va, ehtimol, qo'lda o'qotar qurollarning ibtidoiy turlari edi.
P. S. Keyinchalik Kanem-Bornu o'rnida (va bu davlat shunday nomlangan, chunki avval Kanem, keyin Bornu bo'lgan) Bagirmi sultonligi (Begharmi) paydo bo'lgan, shuningdek, ko'rpa va juda g'alati nayzali otliqlar ham bo'lgan. Garchi hamma chizmalarda bunday bo'lmasa ham. Xuddi shu tasvir haqida, u 1823 yilda Bagirmiga tashrif buyurgan Dikson Denemning ta'rifiga binoan qilingan.
Manbalar
1. Nikol, D. Klassik Islomning Harbiy Texnologiyasi (doktorlik dissertatsiyasi, Edinburg universiteti, 1982).
2. Nikoll, D. Yarmik 630 yil. Suriyadagi musulmonlar jamiyati. L.: Osprey (No 31 kampaniya seriyasi), 1994 yil.
3. Nikol, D. Islom armiyalari 7 - 11 -asrlar. L.: Osprey (qurolli erkaklar seriyasi № 125). 1982 yil
4. Nikol, D. Xalifalik qo'shinlari 862-1098. L.: Osprey (Qurolli erkaklar seriyasi № 320), 1998 yil
5. Nikol D. Saracen Faris 1050-1250 yillar. L.: Osprey (Jangchi seriyasi № 10), 1994 yil.
6. Xit, I. O'rta asr qo'shinlari. 1, 2 -jild Worthing, Sasseks. Flexiprint Ltd. 1984 yil
7. Nikol, D. Qurol va salib yurish davri zirhlari, 1050-1350. Buyuk Britaniya. L.: Greenhill kitoblari. Jild 2018-05-01 xoxlasa buladi 121 2.
8. Shpakovskiy, V. O. Sharq ritsarlari. M.: Pomatur, 2002 yil.
