Va yaqinda, ko'plab yangi odamlar men bilan samuray qurollari mavzusiga qaytish so'rovi bilan murojaat qila boshladilar va uni, aytganda, orqaga qaytarishdi.
Biz allaqachon Sengoku davridagi zirhlarning rangli fotosuratlarini berdik. O'qotar qurollar haqidagi hikoya majburiy bo'ladi, lekin sud hali ham harakatda ekan, Yaponiyaning "Armor Modeling" jurnalidan o'rta asrlardagi Yaponiyaning asl qurollari haqidagi hikoya uchun materiallar olish mantiqan to'g'ri keladi. Aytgancha, jurnal juda qiziq. To'g'ri, unda chizmalar yo'q, lekin BTT modellarining ajoyib fotosuratlari, yapon va xorijlik modellar tomonidan yaratilgan dioramalar, zirhli mashinalarning yangi modellarining tavsifi va ishning texnologik usullari bor.
Xuddi shunday bo'ldi, men uni 1989 yildan beri qabul qila boshladim va shu yillar mobaynida uzluksiz qabul qilib keldim. Aksincha, u Model Grafix asosiy jurnalini olishni boshladi, so'ngra unga Armor qo'shildi. Bu jurnal tufayli men ko'plab texnologik texnikalarni o'rgandim. U erda mening BTT haqidagi maqolalarim, rus modeli yangiliklariga sharhlar ham chop etilgan. U erda matnning 10% ingliz tilida, shuning uchun nima xavf ostida ekanligini aniqlash uchun bu etarli.
Endi bu erda "samuray grafikasi" - bu samuraylar va ularning qurollarining juda aniq qora va oq rasmlari, nima, qanday va qaerda haqida batafsil hikoya. Umuman olganda, bu jurnal ajoyib ma'lumot manbai va rassomlar uchun qo'llanma.
Shunday qilib, 1 -rasmdan boshlaylik.
1. Bu rasmda ikkita samuray to'liq qurollangan. Ammo turli vaqtlarda, ya'ni uning genezisi aniq. Ikkalasi ham chavandozning klassik zirhida - o -yoroyda, lekin faqat Heian davrining o'ng samuraylarida (794 - 1185), chapda esa - Muromachilar davridagi (1333 - 1573). Lekin nafaqat Muromachi, balki unga Nambokucho davri (1336 - 1292) ham kirgan. Yaponiyalik jangchilar otliq kamonchi bo'lgani uchun, ularning qalqonlari bo'lmaganligi va dastlab o'ng qo'lida himoya yo'qligi ajablanarli emas. Tomoqqa qarshi himoya yo'q edi va dubulg'aning tepasida tehen yoki hachiman-dza ochilishi bor edi, u shamollatish yoki yupatuvchi rolini o'ynagan eboshi qopqog'ining uchini tashqariga chiqarish uchun xizmat qilgan. Fukigeshi - dubulg'aning har ikki tomonidagi lapellar juda katta edi va samuraylarni old tomondan bo'yniga yoki yuziga qilich bilan urishga ruxsat bermadi. Ular juda bahorli edilar va zarbani susaytirdilar. Zirh og'ir, quti shaklida va bir-birining ustiga qo'yilgan plastinkalardan iborat edi. Cuyra ham plastinka edi, lekin kamon uning ustidan siljishi uchun har doim ipak bilan qoplangan edi. Poyafzal - ayiq yoki yovvoyi cho'chqa mo'ynasi bilan qoplangan og'ir etiklar. Qilich - tachi, obi kamaridan pichog'i pastga qarab osilgan. Kamonning o'lchami 1,80 dan 2 metrgacha bo'lgan, shuning uchun undan katta masofada o'q otish va katta kuch bilan o'qlarni yuborish mumkin edi. Chap tarafdagi jangchi xuddi shu zirhni kiyadi, lekin ikkala qo'li allaqachon himoyalangan, hambo yuz niqobi paydo bo'lgan - "saru bo" ("maymunning yuzi") va nodov yoqasi. Shikoro - orqa, "soyabon" shaklini oldi, dubulg'ada kuvagataning "shoxlari" paydo bo'ldi (ular Xeyan davrida paydo bo'lgan, lekin keyin ular shunchaki modaga aylanib ketishgan) va ko'pincha katta o'lchamlari. Undagi eng qiziq narsa - "shim". Aslida, bu shimlar emas, balki uchlari sonlarning orqa qismiga bog'lab qo'yilgan zirhli oyoq qo'riqchisi. Poyafzal - engil sandal, chunki ko'p samuraylar piyoda askarlar sifatida Kioto poytaxtida jang qilishlari kerak. Shunday qilib, qurol - uzun o'q ustidagi qilichga o'xshash naginata pichog'i.
2. Bu rasmda o-yoroi zirhini kiygan Heian davrining samuraylari yana ko'rsatilgan. Orqa ko'rinishida egiluvchan qalqonlar rolini o'ynagan katta o-soda yelkalari aniq ko'rinadi. Ular yelkalariga mahkamlangan, lekin orqa tomoniga chiroyli agemaki kamon bilan bog'langan arqonlar ko'kragiga tushishiga yo'l qo'ymagan. Samuray kamonchilarini jihozlashda juda muhim o'rinni egiba egalladi, bu Evropaga umuman o'xshamaydi. U to'qilgan savatga o'xshardi (yoki u yog'ochdan yasalgan va laklangan edi), uning yonida bir nechta tol novdalari yoki qamish sopi joylashgan edi. Ularning orasiga uchlari pastga qarab o'qlar qo'yilgan. Ular orqasida shunday qaltirashni ko'tarib yurishardi, lekin "savati" o'ng tomonda edi. Va o'ng qo'li bilan, lekin tukli uchidan emas, balki uchidagi milidan samuray o'qni chiqarib oldi. Qo'ziqorin zaxira sim uchun uzuk bo'lishi kerak edi - tsurumaki va ip tsuru deb nomlangan. U qilich yaqinidagi kamarga taqilgan va ba'zi estetlar uning teshigiga shoto yoki tanto xanjar deb nomlangan kichik qilichni kiritishgan. Ashigaru - "yengil oyoqli" yoki dehqonlarning piyoda askarlari ham burishgan edi, lekin oddiyroq - to'qilgan orqa quti shaklida. Pastki o'ngga qarang.
3. Bu rasmda, ebiru titragichining navlari va uchlarini biriktirish uchun tayoqlar to'plami juda aniq ko'rinadi. Ushbu mahkamlash tufayli yapon o'qlarining eng o'tkir o'qlari o'tkir bo'lmadi! O'q meni chaqirdi. Maslahat-men-yo'q. Yuqoridan pastgacha rasmda: uchi togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, eng pasti esa vatakusi. Qizig'i shundaki, samuray kamonlari assimetrik va pastki uchi yuqori qismidan qisqaroq edi, bu otdan shunday kamon otgan chavandoz uchun qulay edi. Yapon kyudo otish san'atining ko'p qismi evropaliklarga tushunarsiz va hatto zamonaviy odamni tushunish uchun umuman imkonsiz bo'lar edi. Masalan, yaponlar otishmani faqat vositachi deb hisoblashgan va otishning o'zi uning bevosita ishtirokisiz sodir bo'lgan. Bundan tashqari, u to'rt bosqichda amalga oshiriladi. Birinchisi - tabrik, ikkinchisi - nishonga tayyorgarlik, uchinchisi - nishon, to'rtinchisi - o'q otish. Nafas olishning ma'lum bir ritmiga kirish va ruhiy va tana tinchligiga erishish kerak edi - doujikuri, shundan keyin u otishga tayyor edi - yugumae. Ammo hanare o'qi kamon tepadan ko'tarilib, keyin nishon chizig'iga tushirilgandan keyingina o'qqa tutildi. Maqsadga ehtiyoj yo'q deb ishonilgan. Aksincha, maqsad haqida o'ylash va unga kirish istagini his qilishning hojati yo'q. Aksincha, "xudo bilan birlashish" va o'q qanday yo'l bilan ketishi haqida o'ylash kerak, keyin … u o'z -o'zidan nishonga tegadi! Egardan o'q otish masofasi 10-15 m dan oshmadi, garchi yapon kamonidan 200 m masofada ham o'q otish mumkin edi, lekin biz samurayni zirhli qurol bilan urishi mumkin bo'lgan nishon haqida gapiramiz. o-yora, o'q bilan himoyalanmagan joyga urish.
Tarixiy manbalarda samuraylarni "kamon bilan qurollangan odam" deb atashlari o'tmishda kamondan o'q otish muhimligiga dalolat beradi.
Yapon tarixchisi Mitsuo Kure xabar berishicha, eng ibtidoiy kamon azusa, me-yumi va keyaki shoxlaridan qilingan. Ularning kuchi unchalik katta emas edi, shuning uchun uni oshirish uchun kamon uzunligi oshirildi. Hatto Heian davri oxirida ham kamonlarning aksariyati sanab o'tilgan materiallardan qilingan.
Biroq, shunda ham kamon yasash usullari asta -sekin takomillashtirildi. Dumaloq old yuzani qirib tashlash ("orqa") va bambuk tasmasini yopishtirish kamonni yanada moslashuvchan va kuchliroq qildi (fuetake-yumi). Shunisi ajablanarli emaski, keyingi qadam kamonning yog'och asosini ikkita bambuk bo'lagi orasiga qo'yish edi (sanmay-uchi-no-yumi). Lekin etishtirish jarayoni endigina boshlanayotgan edi. Yelimlangan kamon kamon o'z kuchini atigi ikki yil saqlagan, shuning uchun hunarmandlar ularni qamish yoki kalamush tolalari (tomaki-no-yumi shi shiigeto) bilan o'rab mustahkamlagan. Kamonning uzunligi 180 dan 250 sm gacha o'zgarib turardi. Sigeto kamon assimetrik bo'lib, tutqich ustidan 36 ta qamish, uning ostida 28 ta ilmoq bor edi, lekin keyingi davrda qarama -qarshi munosabatlar ham uchradi. Nazariy jihatdan, qamish yoki rattanli kamonlarni lak bilan bo'yash va oq kamar bilan ishlatmaslik kerak edi, lekin amalda mustahkamlashning ko'p turlari mavjud edi.
Kuchliroq va kuchliroq bo'lish uchun bir-biriga yopishtirilgan bir nechta yog'och va bambuk taxtalardan yasalgan kamon yasalgan (higo-yumi). Ma'lumki, bunday kamonlarning o'q otish masofasi tekis traektoriya bo'ylab 132 m bo'lgan. Bu masofa har yili festivallar o'tkaziladigan Rengyo-ogin ibodatxonasidagi (Sanjusangendo) verandaning uzunligiga teng.
O'qning uzunligi "mushtlar va barmoqlar" kengligida o'lchandi. Ma'lum bo'lgan eng katta o'qning uzunligi yigirma uch musht va uch barmoqqa teng edi, o'rtasi o'n ikki musht edi, lekin, albatta, mushtlarning kengligi ham boshqacha edi. Uch -to'rt qatorli olxo'ri bo'lishi mumkin. Nishonning har bir turi uchun har xil o'q uchlari mo'ljallangan edi: zirh yoki qo'l qalqonlarini teshish, zirhlarni kesish, yoriqlarni qoldirish va hk. Yaponiyaga Xitoydan "hushtak o'qlari" olib kelingan; ularni kabura (kaburay), ya'ni sholg'om deb atashgan, uchlari uchib ketayotganda hushtak chalishgan. Odatda ular otishni o'rganishdi, ular jang boshlash niyatlarini e'lon qilishdi. Qanday bo'lmasin, yaponlar mo'g'ullarning bosqini paytida ulardan foydalanishgan, lekin ular bu odatni masxara qilishgan. Hamma narsa aniq bo'lganda, nima uchun o'qlarni "xuddi shunday" otish kerakligi ularga g'alati tuyuldi. Odamlarga o'q otish kerak … To'g'ri, dushman dubulg'asidagi bunday o'qning zarbasi qobiq zarbasini keltirib chiqarishi mumkin edi, lekin baribir, kaburay o'qlari asosan tantanali maqsadlarda ishlatilgan.
4. Sengoku davrida urush usullarining o'zgarishi kamon uzunligining qisqarishiga olib keldi. Samuraylar endi samuraylar sinfiga mansub bo'lmagan kamonchilarning kampaniyalarini olib borishdi va bu piyodalar qisqichlarni qisish uchun qulayroq deb topdilar, shuning uchun ularning yoyi 198 sm gacha qisqarib, beshta ilmoq bilan mustahkamlandi. burilishlar orasidagi bitta shaku (30 sm). Ashigaruning kovaklari to'qilgan va tor savatga o'xshardi. Kamonchi qo'mondoni ashigaru (ko-gashiru) o'zini o'qqa tutmadi, lekin uning maxsus o'lchash tayog'i bor edi, u bilan dushmangacha bo'lgan masofani aniqladi va o'qlarni qanday burchak ostida o'qqa tutish to'g'risida buyruq berdi. U hammani o'qqa tutgan, hammasini o'qqa tutganlardan biriga yordam berishi kerak edi. Ammo shu bilan birga, u faqat o'qlarni isrof qilmasdan, nishonga o'q uzayotganini aniq bilishi kerak edi. Kamonchilar bilan birgalikda vakato xizmatkorlari harakat qilishdi, bir vaqtning o'zida yuzta o'q bo'lgan qutilarni sudrab borishdi. Bularning barchasi kamonchilarga uzoq vaqt davomida kuchli olovni saqlashga imkon berdi.
5. Yaponlarning "otish mashinalari" (agar shunday atash mumkin bo'lsa, bu rasmda nimani ko'rasiz). Ular oddiy, ammo funktsional edi. Tosh otuvchilar mo'g'ullarga o'xshardi. Ular dehqonlarning jonli kuchi bilan harakatga keltirildi. Yoki undan ham sodda - men dushman qal'asi oldidagi daraxtni kesib tashladim, magistralning bir qismini konusga kesib tashladim - bu erda sizda "otish mashinasi" bor - uni orqaga torting va … xohlagan narsani tashlang. Chig'anoqlar sifatida yaponlar temir tanasi va dastasi va g'ildiraklari bo'lgan ichi bo'sh trubadan o'tadigan bunday portlovchi bombalardan ham foydalanishgan. Qal'a devorlariga og'ir toshlar va toshbo'ron qilingan platformalar osilgan. Men arqonni kesib tashladim - shuning uchun ular yuqoridan yiqilishdi. Va ular birin -ketin qatorlarga o'rnatilgandan beri, bu joyning devoriga chiqish o'lik edi.
6. Faqat Azuchi-Momoyama davrida (1573-1603) yapon chavandozlari kamon bilan emas, balki nayza bilan ko'proq kurasha boshladilar (rasmlarda siz Bishamon xudosiga bag'ishlangan Bishamon-yari nayzasini ko'rasiz). va zirh kiying (hech bo'lmaganda piyola), dizayn bo'yicha yevropaliklarga yaqinlashadi, garchi bu erda ham ularning o'ziga xos echimlari bo'lgan. Masalan, mana bu qattiq zarb qilingan neo-do yoki nio-do kuiras yoki "Buddaning tanasi". Nega budda emas, balki "budda"? Gap shundaki, samuraylar orasida "Toza er" mazhabi juda mashhur bo'lgan, uning izdoshlari Budda borligiga, daryo bo'yida qum donalari borligiga ishonishgan va Budda Amidaga ibodat qilish kifoya edi. qutqarilsin! Jangchining o'zida katanuga-do ko'krak nishoni yoki "rohib tanasi" bor.
7. Yaponiyada qadimdan otishmachilarning barcha qadimiy mahoratidan, yabusame maktabi shu kungacha saqlanib qolgan, unda otdan yapon kamondan otish san'ati o'rgatiladi. Yabusame musobaqalarida chavandozlar ovchilarning an'anaviy kiyimlarini kiyishadi - kiyik yoki cho'chqa terisidan yasalgan quyosh shlyapalari va oyoq himoyachilari. Ok o'qlari ebira yoki utsubo tomonidan ishlatiladi.
8. Yabusame musobaqasidan olingan bu fotosuratda kaburaylarning o'q uchlari aniq ko'rinadi. Ilgari ular tulkilarga o'q uzgan. Keyin tulkilar o'rnini itlar egalladi. Keyin itlar himoya kiyimlarini kiyishdi … Bugun ular ham itlardan voz kechib, ularni nishonga almashtirdilar.
9. Chavandoz masofani bosib o'tadi va kira-ha-hira-ne nuqtalaridan o'q bilan nishonga (arqonga) tegishi kerak.
10. Tanlov ishtirokchisi yabusame yapon assimetrik kamonini otadi.
