Birinchi ellin navigatorlari miloddan avvalgi VIII asr atrofida Qora dengizning shimoliy sohillarida paydo bo'lgan. Qattiq iqlim va noqulay tabiatga qaramay, Taurika hududi hech qachon bo'sh bo'lmagan va ko'p bo'lmagan bo'lsa -da, juda xilma -xil etnik guruh yashagan. Ammo, boshqa mustamlakachilardan farqli o'laroq, bu safar yunonlar nafaqat odatiy yoki yarim o'tirgan aborigen qabilalariga, balki ko'chmanchi ko'chmanchilar vakili bo'lgan tubdan yangi dunyoga duch kelishdi. Dasht odamlari o'zlarining mobil hayot tarzida, psixologik idrokida, xulq -atvorida va urf -odatlarida, ellinlardan tubdan farq qilar, mustahkam shaharlarda yashashga odatlanib, asosan dehqonchilik bilan oziqlanar edilar. Ko'rinib turibdiki, ikki xil madaniyatning birgalikdagi hayoti ziddiyatlar va tushunmovchiliklarsiz amalga oshmaydi. Ammo, Shimoliy Qoradengiz tarixi ko'rsatganidek, ko'chmanchilar va ellinlar hali ham umumiy til topishga muvaffaq bo'lishdi.
Bunday turli madaniyatlarning munosabatlari qanday paydo bo'lgan? Xalqlar munosabatlarida nima rishtalar bo'lib xizmat qildi va aksincha, ularni bir -biridan ajratib qo'ydi? Bu simbioz qanday tugadi? Va o'sha paytda Shimoliy Qora dengiz hududida joylashgan davlatlarga qanday ta'sir ko'rsatdi?
Afsuski, bu savollarga aniq javob yo'q. Taxminan uch ming yil oldin yashagan jamiyatning arxeologik va yozma topilmalarini tushunish haqida gap ketganda, chiziq juda chalkash.
Shunga qaramay, olimlar bu qiyin savollarga javob topish ustida ishlashni to'xtatmaydilar. Va ba'zi natijalar juda to'g'ri ko'rinadi.
Kolonizatsiyaning qiyin yo'li
Birinchidan, shuni aytish kerakki, yangi erlarga kelgan ellinlar mintaqaning sifat jihatidan yangi iqlim va hududiy sharoitlariga duch kelishdi. Dashtning bepoyon kengligi, chuqur daryolar va sovuq iqlim yangi ko'chmanchilarda madaniy shokka sabab bo'lganga o'xshaydi. Ular boshdan kechirgan taassurot, hatto Shimoliy Qora dengiz sohilidagi o'liklarning qirolligiga kiraverishda joylashgan Gomerning mashhur "Odissey" asarida ham aks etgan:
Biz nihoyat chuqur oqayotgan okeanni suzdik.
Kimmer erlarining mamlakati va shahri bor. Abadiy
Qorong'i tushadi va tuman tushadi. Hech qachon yorqin quyosh
Bu mamlakatda yashovchi odamlarni nurlar bilan yoritmaydi
Yulduzli osmonga kirib, erni tark etadimi?
Yoki osmondan tushib, erga qaytadi.
Kechasi baxtsiz odamlarning qabih qabuli bilan o'ralgan. (V. V. Veresaev tarjimasi, akademik I. I. Tolstoy tahriri ostida).
Yangi voqelikda polisning turmush tarzi atrof -muhitga moslashishga majbur bo'ldi. Mahalliy aholining notekis zichligi va ko'chmanchi xalqlarning ko'chish chiziqlari Taurikaning turli qismlarida kolonizatsiya biznesiga jiddiy o'zgarishlar kiritdi. Shunday qilib, Olbiya viloyatida, rivojlanishining dastlabki bosqichida, arxeologiya qishloq xo'jaligi aholi punktlarining jadal o'sishini qayd etadi, bu erda an'anaviy yunon uylari mahalliy aholi punktlari yonida joylashgan bo'lib, bu mustamlakachilar va mahalliy aholi o'rtasida ancha tinch munosabatlarni ko'rsatgan. aholisi, bu hududda ko'chmanchilar soni kam bo'lgan.
Kelajakdagi Bosfor qirolligi hududidagi Kerch bo'g'ozi hududida ancha murakkab vaziyat kuzatilmoqda. U erda, mo'l-ko'l bo'sh joylarga qaramay, mustamlakachilarning aholi punktlari bo'g'oz bo'yidagi mustahkam shaharlar-qal'alar atrofida to'planib, ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri ko'rinadigan masofada joylashgan edi. Qazish ishlari ma'lumotlari olimlarga bo'lajak shohlik aynan miloddan avvalgi 6 -asrga kelib bu erlarda o'z kuchlarini mustahkamlagan skif qabilalarining katta ko'chmanchi ko'chishi yo'lida bo'lgan deb ishonish imkonini beradi. NS. Faqat istehkomlarni qurish va aholi punktlarini birgalikda himoya qilish bo'yicha kollektiv harakatlar, va, ehtimol, mahalliy o'tirgan aholini jalb qilgan holda, Qrimning qaytarib olingan erlarini saqlab qolishga yordam berdi va Bosforning to'liq davlat tuzilishida shakllanishiga imkon berdi.
Ellinlar tomonidan yangi erlarni o'zlashtirishning yana bir misoli bor edi.
Qozuv ishlari ma'lumotlari va yozma manbalar miloddan avvalgi IV asrda Chersonesos qirolligining shakllanishi mahalliy Tauriya qabilalarining shafqatsiz vayron qilinishi va Qrimning tog'li hududlariga ko'chishi bilan birga kelgan, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. kolonistlar Gerakl yarim orolidagi juda katta aholi punktlarida yashaganlar. Ba'zi arxeologik qazishmalar, xususan, mudofaa devorlari, Xersonesosning ilk siyosati yunongacha bo'lgan qadimiy aholi punkti hududida tashkil etilgan, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.
Biroq, mustamlakachilar mahalliy o'tirgan aholi bilan juda yaqin aloqada bo'lishlariga qaramay, mintaqaning madaniy va etnik asosini o'zgartirgan asosiy kuch yunonlar va ko'chmanchi barbarlar o'rtasidagi munosabatlar edi.
Munosabatlar masalasida ko'chmanchilar va yunonlar
Bugungi kunda bunday etnik guruhlarning o'zaro ta'sirining uchta asosiy versiyasi mavjud.
Qo'llab -quvvatlovchilar birinchi versiya ular o'z asarlarida barbarlarning yunon shahar-davlatlari va ularning atrofidagi aholi punktlari madaniyatiga ta'sirini inkor etishga moyildirlar. Bunday vaziyatda dasht aholisiga mustamlakachilar birlashadigan tashqi tajovuzkorlar, shuningdek, ma'lum darajada, don, mo'yna va teri evaziga yuqori qo'shimcha qiymatga ega bo'lgan tovarlarni iste'mol qiladigan sheriklar vazifasi yuklatilgan.
Muxlislar ikkinchi versiyaMa'lumotlarning deyarli bir xil zaxiralariga asoslanib, qarama -qarshi nuqtai nazarga tayanib, mintaqaning ko'chmanchi barbar aholisiga nafaqat Taurikaning madaniy, balki hududiy xususiyatlarini shakllantirishda asosiy etakchi rolni berish kerakligini ta'kidlaydilar..
Yangi arxeologik ma'lumotlarning paydo bo'lishi va mavjud yozma manbalarni qayta ko'rib chiqish bilan boshqasi uchinchi versiya hodisalar. Uning tarafdorlari, yunon-barbar munosabatlarining roli to'g'risida radikal xulosalar va bayonotlar bermasdan, madaniyatlarni bir-biriga birlashtirishning notekis va davriy jarayoniga moyil.
Qanday bo'lmasin, lekin ko'plab tadqiqotchilar oxir -oqibat ko'chmanchilar va ellinlar o'rtasidagi munosabatlar oddiy emasligiga qo'shiladilar.
Har ikki guruh xalqlari o'rtasida etnik o'z-o'zini anglashning yuqori darajasi ularga tezda murosaga kelishga va o'zaro manfaatli echimlarni topishga imkon bermadi. Yunonlar o'z jamiyatining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, atrofdagi barcha qabilalar va davlatlarni, hatto yuksak darajada rivojlanganlarni ham vahshiylar deb hisoblashgan va ularga ham shunday munosabatda bo'lishgan. O'z navbatida, ta'sirchan harbiy kuchni ifodalovchi ko'chmanchilar, uzoq vaqtdan buyon kuchli zarba va mag'lubiyatlarni bilmagan holda, o'zlarini ijtimoiy rivojlanishning past darajasiga qo'yishni xohlamadilar va mustamlakachilarga o'zaro munosabat bilan javob berishdi. dushmanlik.
O'zaro manfaatli munosabatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan qo'shimcha kuch mintaqaning dasht zonasida hukm surgan o'ta siyosiy beqarorlik edi. Bir -biri bilan ziddiyatli ko'chmanchi qabilalarning doimiy ko'chishi va Buyuk dasht tubidan yangi uyushmalarning bosqini Qora dengiz mintaqasidagi etnik va siyosiy vaziyatni bir necha bor o'zgartirib, yunonlar va ko'chmanchilar o'rtasida o'rnatilgan aloqalarni uzdi. Har bir yangi kuchli ko'chmanchi guruh, qoida tariqasida, "yangi vatan" izlab, yangi hududlarda yangi xo'jayinlarga qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lgan har qanday kuchni yo'q qildi va bostirdi, shundan keyingina o'zaro manfaatli birga yashash siyosatini yurita boshladi. Bunday xatti -harakatlar ko'pincha aholining ommaviy qirg'in qilinishi va aholi punktlarining vayron qilinishi bilan kechdi, bu esa munosabatlarning tez o'rnatilishiga yordam bermadi.
Siyosiy tizimlarning qarama -qarshiliklarining birligi
Ammo, xalqlar o'rtasidagi munosabatlar qanchalik keskin bo'lmasin, ular hech qachon aloqalarni yangilab bo'lmaydi. Yunon mustamlakachiligining dastlabki bosqichlarida etnik guruhlar bir -biriga, ham foydali tovar munosabatlari, ham turli xil hayot sharoitida to'plangan fikr va bilimlar almashish orqali jalb qilingan. Bunday holda, etnik guruhlarning urf -odatlari va urf -odatlari aralash bo'lishi muqarrar ko'rinadi. Boshqa xalqlar ustidan shubhasiz yunon madaniy hukmronligi ularga vahshiy urf -odatlarni, san'at elementlarini yoki hatto omon qolish texnologiyasini qabul qilishga to'sqinlik qilmadi. Tuproqli va yarim tuproqli turar joylar, rasm va bezaklardagi hayvonlarning tasvirlari, shuningdek Olbiya viloyatida topilgan ba'zi diniy dafn marosimlari bunday integratsiyaning yaxshi namunasidir.
Bir qator olimlarning fikricha, yunon-barbar munosabatlarining o'rnatilishiga hissa qo'shgan yana bir omil shundaki, mohiyatan, barcha tafovutlar ortida, ko'chmanchi va polisiy siyosiy tizimlar bir qator umumiy xususiyatlarga ega edi. Ya'ni: avtonom mavjud bo'lolmaslik, parazitizm va rivojlanishda turg'unlik.
O'zining barcha xizmatlari uchun, ma'lum darajaga etgan politsiya kabi ta'lim, o'z-o'zini ta'minlash qobiliyatini yo'qotdi va zaif va kam rivojlangan qo'shnilarini o'ziga singdirishga yoki bo'ysundirishga majbur bo'ldi. Xuddi shunday, ko'chmanchi o'rda, tanqidiy miqyosda o'sib, o'z mavjudligini saqlab qolish uchun qo'shni jamiyatlarni bostirishga va ekspluatatsiya qilishga majbur bo'ldi.
Buni inobatga olgan holda, Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida, Taurikaning turli mintaqalarida etnik guruhlarni ekspluatatsiya qilishning o'zaro tizimi kuzatilgan vaziyat yuzaga keldi. Yunonlar tovarlarning asossiz almashinuvidan, mahalliy tub aholining bo'ysunishidan va qul savdosidan foydalanishdi. Ko'chmanchi qabilalar, o'z navbatida, doimiy bosqinlar hisobidan boyib ketishdi, o'lpon yig'ish va bir xil qul savdosi. Ehtimol, bu jarayonda ishtirok etayotgan har bir tomon munosabatlar tizimini o'z foydasiga qayta qurishga harakat qilgan. Ammo shu bilan birga, yunonlar ham, ko'chmanchilar ham moddiy manfaat olish manbai sifatida bir -birlari bilan qiziqishgan. Hamkasblarini saqlab qolish uchun, agar sharoitlar zarur bo'lsa, ular har qanday bitim va murosaga kelishga tayyor edilar.
Xo'sh, bu yunonmi yoki barbar aholimi?
Alohida nuqta - Taurikaning qadimiy shaharlari aholisi asosan ellinlashgan barbarlardan tashkil topganmi yoki barbar yunonlardanmi?
Dafn qazish ma'lumotlari va shaharlardagi uy -ro'zg'or buyumlarini o'rganish ma'lumotlariga asoslanib, olimlar Shimoliy Qora dengiz davlatlari shakllanishining dastlabki bosqichlarida hayotning mumkin bo'lgan sifati va berilgan imtiyozlardan taassurot qoldirgan deb taxmin qilishadi., butun qabilalar ko'chmanchilari yunonlar madaniyatiga qo'shilib, o'tirgan turmush tarzini qabul qilib, shaharlarga joylashib, shu bilan aholining qo'shimcha o'sishini ta'minlaydilar.
Biroq, Yunon shaharlari devorlari yaqinidagi skiflarning boy qabristonlariga asoslanib, shuni ta'kidlash joizki, ko'chmanchilar o'z o'rnini egallab, saqlanib qolgan va hayot uchun yangi joylarga olib kelishgan.
Qadimgi shaharlar mavjudligining keyingi bosqichlarida, ayniqsa bizning davrimizda, aholining ko'payishi va yunon-barbar elitasining oilalari muqarrar ravishda aralashib ketishi bilan, yunonlarga nisbatan vahshiyona urf-odatlar va vahshiyona turmush tarzi. qayd qilinadi. Bu tendentsiya Buyuk Dashtdan kelganlarning doimiy to'lqinlari bilan kuchaytirildi, ular muqarrar ravishda mavjud aholini suyultirib yubordi.
Natija
Taurika hududida qolgan ellinistik madaniyatning ustunligiga qaramay, yunonlar haligacha mintaqaning tub va ko'chmanchi aholisini o'zlashtira olmadilar. Bu qisman o'zlari uchun yangi iqlim sharoitida birinchi kolonistlar mahalliy aholidan omon qolish ko'nikmalarini egallashga majbur bo'ldilar va shu bilan ular bilan birlashishga kirishdilar. Va qisman ko'chmanchilar dunyosining ulkan harbiy qudrati tufayli, bunga e'tibor berib bo'lmaydi.
Ham iqtisodiy, ham madaniy jihatdan, aholining barcha guruhlari bir -biriga u yoki bu tarzda qiziqish bildirishgan, ular yaqin bo'lsa ham, yupqa, lekin baribir muhim foyda olishgan.
Qora dengizning shimoliy qirg'og'ida shakllangan etnik guruhlarning murakkab simbiozi, agar noyob bo'lmasa, qadimgi tarixda juda kam uchraydigan hodisa edi.
O'zaro munosabatlar tizimi va siyosiy o'ziga xosliklar shunday tuzilganki, bir qator inqirozlardan keyin munosabatlarning har qanday jiddiy buzilishi u yoki bu tarzda barqarorlashib, hokimiyat va savdo aloqalarining g'alati shakliga qaytadi.
Bunday qiziqarli tuzilma, ma'lum o'zgarishlar bilan, taxminan ming yil davomida mavjud bo'lgan, hatto tarixiy me'yorlarga ko'ra ham, siyosiy tizim uchun ta'sirli umr.
